对《解剖“毒瘤”》一书的驳正

对《解剖“毒瘤”》一书的驳正
维护主恢复见证的纯洁

前　　　言
第一部分：剖析白信来、李孝嘉等十五位作者
著《解剖毒瘤》一书的存心动机
一、令人作呕的《解剖“毒瘤”》一书
二、拍马求荣，曲意奉承，讨好希律
三、文士的妙计
四、司马昭之心，路人皆知
五、低下的见证,不是职事的荣耀,反是主恢复的羞辱
六、可怜巴巴的属灵乞丐
七、玩弄诡诈,金蝉脱壳的阴谋伎俩
八、贼喊捉贼

第二部分：异议者的定罪言论及圣徒们的驳正文章
序 言
一、白受恩（原名白书谦）在《解剖“毒瘤》一书附件十七中的定罪言论
二、 白氏的跟从者员、秦、方某等人的诽谤言论
三、我们对前文定罪的对象——程有的采访
四、程有弟兄的谈话整理
五、弟兄姊妹的见证
六、圣徒们的驳正文章
1、主恢复混乱的元凶——白氏父子
2、白氏父子的狡诈阴险
3、到底是谁的错
4、乌合之众杂烩一锅
5、属灵的标准不是凭个子
6、鲁山的健康与合一
7、嫉妒凶杀该隐再现
8、鲁山一群人属灵门外汉
七、驳正后记
八、给主恢复负责弟兄们的公开信
九、给余洁麟弟兄的第四封公开信

第三部分：水流职事站，到底在干什么
　　　　 　一、水流职事站的职能
　　　　　　二、职事站的渎职
三、《解剖“毒瘤”》一书附件十七之内
容的虚构引发我们对主恢复的担忧
四、率直的话
五、我们的立场与态度

　 第四部分：用职事的启示对照我们的看见与实行

一、 李弟兄晚年的话
二、 论到基督
三、 是基督才能成为祂身体的肢体
四、马太十六章彼得的认识，是可以重复使用的真理原则
五、主得国降临的路
　　　　 六、生命的暗流
七、主对我们的托付——照着神命定之路建造基督的身体












前 言

圣灵的工作在一九七九年回到大陆，时至今日，已近三十年。虽说时间不长，但可以说，风波不断，所走过的道路既曲折又坎坷。在这期间，每次圣灵的举动，赶上的人少，掉队的人多；得胜的人少，失败的人多。然而，无论赶上赶不上的人，只要没有离世，都仍在信主；无论得胜与失败，只要没有离世，都还在事奉。这样，同在一块土地，自然就形成一种局面，总是有少部分人在背负着圣灵工作的见证，延续着新约经纶的中心线，多数人已因着每次圣灵工作的往前，被抛向主行动的后面，成了召会实际的外表。可惜的是这种局面只有心中有圣灵的人，以属灵的眼光才看得出来。
所以这一少部分人，作为生命的暗流，一面只能无条件地顺服主的旨意，只能代表主的见证，扛抬着约柜，走在越来越窄的路上；一面又不得不承受内忧外患，面对各种试诱、压力。由于这是神的见证，因而虽长期遭受各种的打击,和异议者的诽谤、陷害，祂自己总是负着完全的责任。
《解剖“毒瘤”》一书的主要作者白信来及其父亲，就是从八三年以后就在圣灵工作上掉队的其中分子。他们在大陆时就如贪爱世界的底马，离弃了圣灵的工作；又如铜匠亚历山大，加害配合主工作的人。但由于他们不是什么有影响力的人物，所以对主的恢复没有造成多大危害。谁知，今天白信来，已经是“鸡窝飞出来的金凤凰”，频频出现在主恢复的讲台上,到处留下了博士身影，每一次精彩的亮相,不知倾倒多少人的心。白信来利用自己见过李弟兄的地利优势，窃取说话的机会，又利用《解剖“毒瘤”》的文字秀，蒙混住了水流职事站同工们的眼睛，公然把大陆八三年主的工作说成是“呼喊派”；把八七年的工作说成是“常受主派”；把今日的实行说成是“拜人的团体”。
这样，他就把大陆圣灵的几次举动、主工作的见证、生命的暗流套进异端的帽子里，并利用三寸不烂之舌，把自己划到地方教会的避风港里。把所有的矛头引向别人，自己扮演成与希律亲善，与宗教友好，为主的恢复开拓新局面的“和平”使者……
眼见主恢复当年知情者所剩无几，我们若不把真实的情况公诸于世，确是对主恢复历史的不忠。于是我们曾先试着写信给主恢复的弟兄们交通、解释、说明。意在尽最大努力，让主的恢复不受亏损，使异议者受题醒后知错而改。谁知，问题不仅没有得以澄清，反而异议者毫无收敛之意，而且态度蛮横，变本加厉，愈演愈烈……
因此，驳正不是我们起初的心愿，争战也不是我们开头的目的。敞开的交通，使双方矛盾化解，能够有一样的认识，同心合意维护主恢复的见证才是我们的盼望。谁知，这群博士一开始就丝毫没有把我们这些小人物放在眼里。他们象歌利亚一样，高大威武，欺侮以色列军中无人，一再辱骂。所以，我们忍无可忍，只好无可选择地手持甩石的机弦，面对这群嚣张的非利士人……