第三部分： 水流职事站，到底在干什么

第三部分： 水流职事站，到底在干什么

　 一、水流职事站的职能
　　　　　　二、职事站的渎职
三、《解剖“毒瘤”》一书附件十七之内容的虚构引发我们对主恢复的担忧
四、率直的话
五、我们的立场与态度


一、水流职事站的职能
李弟兄在《长老训练》第九册，长老职分与神命定之路（一）第六十四面说：“水流职事站只是个办公室，在两件事上服事我的职事：将信息刊印成书，以录影带、录音带将这些信息分送出去。职事站所该作的就是这些，此外再没有别的。过去我没有太多时间过问与职事站有关的每一件事，但职事站一直就是有这些专特的功用，没有别的功用。这小小的办公室是利未人的服事，服事我的职事，用刊物并借着录影带、录音带，把神的话释放出去。”
李弟兄的这段话里，一是强调水流职事站是他职事的办公室。意思是只能把职事的东西发出去。二是给我们看见，水流职事站只是发表职事负担的平台，是个作事的机关，如果不是职事有话说，水流职事站就应该没事作才是对的。
二、职事站的渎职
李弟兄离世十多年了，但水流职事站还应担负着职事信息的编辑、整理、发行。这里的点是：出版《解剖“毒瘤”》这本书，是整理、发行职事的信息，还是自作主张推荐什么人的东西？如果此书是职事的信息，那么这职事该负所有的责任。如果是职事站自作主张推荐的东西，那么水流职事站该负推荐的责任。
我们觉得这不是一件小事！
水流职事站，只该单一、绝对的发表职事的负担，供应新约职事的内容。《解剖“毒瘤”》一书带着水流职事站的烙印出版发行，只能给主的恢复带来羞辱，这是给主恢复的见证抹黑，这是对新约职事的践踏。
如果是一个信誉至上的企业，因一时不慎出了劣质的产品，他们公开声明表示歉意，不仅不会影响效益，反而会因对产品质量的负责使用户更加信赖。而主恢复的水流职事站，竟如此刁钻、蛮横，我们不相信这会是神喜悦的！


三、《解剖“毒 瘤”》一书附件十七之内
容的虚构引发我们对主恢复的担忧


读过《解剖“毒瘤”》一书附件十七的作者白受恩（原名白书谦）所作的见证后，我们不禁大吃一惊！
作为和他同龄的人，曾经和他生活在一起多年，并在一块土地上事奉过同一位神。我们对白氏家族的出身、家史一清二楚。他在《解剖“毒瘤”》一书中对自己蒙恩过程的描述和见证，与弟兄们所知道的实情截然不同。其虚假、荒诞、离谱之甚，令人发指。
我们生活在主的恢复里，多年受职事话语的成全，培养出了特殊的口味。所以，一读《解剖“毒瘤”》一书就觉得味道不对。更令人费解的是，像这样的书竟受水流职事站的推荐，我们实在是无比震惊！！
其实，稍微认真一点，就能看出《解剖“毒瘤”》一书的玄虚和破绽。以感觉就能认定这本书纯是艺术创作，它只能蒙骗无知的人!
在《解剖“毒瘤”》一书402面，作者自己都承认说：“过正常召会生活……我的经历不过两年半。”试想，就算是个天才，两年半的时间会对属灵的实际摸着多少？对召会生活的实行能进入多少？要对这样的人谈圣灵的举动、谈神喜悦的旨意、谈属灵的法则，那就简直不敢想象了……
此书作者白氏，因着对当年配合圣灵工作的弟兄们的嫉妒，毫无根据的把那时圣灵的工作定为异端。如此不分黑白，颠倒是非的行径，难道不值得主恢复中弟兄们的深思吗？
这样一本书竟能堂堂正正地与职事的书籍一同发行，这不是主恢复的耻辱吗？随便出版、随便发行、随便推广如此毫无属灵价值的东西，这实在是对主恢复的玷污！我们怎不为主的恢复担忧呢？

李弟兄在世时，我们看见水流职事站真象是“水流”站。她的确将新鲜的水流流到了全地每个角落，流到了千万颗饥渴的心。可从来不曾听见定罪，全地满了同心合意的见证。而今，同样的机构，不仅流不出新鲜的东西，却将《解剖“毒瘤”》这样的东西流了出来。基督没有被高举，这个“站”反而变得比什么都重要。圣灵没有主权，人的谎言和自举有了地位。圣灵没有出路，即使得到全世界的拥护，又有什么意义呢？
《解剖“毒瘤”》一书附件十七的内容不仅没有真理，没有生命，甚至连人的常理都是不通的。作者把作人的道德、品格丢尽，为换得一点虚浮的荣耀。这种不择手段的行径，真是卑鄙、无耻！
作为此段内容的作者，你若真的相信有神，就请你以清洁的良心，向着神、向着魔鬼、向着神千万的儿女作一个见证，你所掌握的资料，所发表、所定罪的根据，是不是道听途说？
《解剖“毒瘤”》一书附件十七，毫无根据、违背事实，对人定罪、毁谤、污蔑的内容——这粪土不如，毫无价值的东西，竟能冠冕堂皇的在水流职事站得到推荐，真是不可思议！就是一个属世的公司，也有企业最起码的尊严和声誉。他们稍为企业的前途着想一点，也不会不顾一切的什么钱都赚。
水流职事站是为着那职事工作的服务窗口。神千万的儿女都要通过这里了解、认识主的恢复，并借此跟随职事对祂召会的带领。职事站的责任是何等的重大！
我们再问《解剖“毒瘤”》一书的作者，你如此夸大其词，高举自己，恶毒的定罪别人，你的良知何在？难道你住监了，圣灵的工作也要与你一同住监吗？你去美国享安逸，圣灵的工作也要跟你去到美国休息吗？真是无知，真是黑暗！再说，你去美国那么多年，曾和李弟兄在一起，为什么李弟兄在世时，你不将这些事和李弟兄交通交通，征得他的同意？单要等李弟兄去世了，你有“负担”出书了，这是什么意思？你觉得你的存心能逃过人的眼，也能逃过神的眼吗？我们敢说，李弟兄若仍在世，他一千个不会同意你们这样作！你作为一个“长老”，不仅体贴肉体，追求安逸，逃避十字架，一走了之，反而还将恶名、谩骂留给别人。本该是你应尽的职责，弟兄们兴起来补满了这个缺欠，你不仅不感恩、不感谢，还伙同仇敌一起将愤怒的箭射向忠心于主见证的弟兄们，这样作你觉得平安吗？
无论你如何掩盖事实，为自己歌功颂德，为达到自己不可告人的目的，你的所有动机和存心，永远逃不脱守望者的眼睛！
作为主恢复的水流职事站，竟也像外邦政权一样，武断、跋扈，压住一方，举荐一方。这样，能彰显、能表明我们公平、公义的神吗？能受托作祂在地上的代表吗？亏得神不在你们的手里，如果神也受你们的支配，想给谁就给谁一点，不想给谁就可以不给，那我们真的要悲惨含冤下阴间了！
不需用神的智慧，也不必用灵，就用你们聪明的头脑想一想，《解剖“毒瘤”》一书也是漏洞百出。白氏自己说他：1931年出生，1951年结婚；1975年10月下监，1980年出监；1983年又下监，1992年获释，1993年就出了国。请读者们搬住指头算一算，一共不到三年追求的时间。你就算是和倪弟兄一样的天赋，请问，这点时间能有多少构成？其实我们心里早就清楚，凭你在生命里、真理上的构成，要叫你为主的恢复在这地的见证，受苦、受难并刚强的站住，那是作梦！多亏你有个作博士的儿子，有条件能把你弄到美国那自由的“乐土”，否则，你能不能继续信了，我们也实在为你担心！
像你书中所说，你第一次住监，是因政治上定你为“参加了基督教的小群派”，真是这样吗？你怎么不把你如何搞极端的事，写在你蒙恩的简介中？你女儿害重病，你一没有主旨意的引导，二没有环境的印证，三不接受弟兄们的劝勉，非要试探主，硬着头祷告，不去就医，误了最佳治疗时机，结果女儿身亡。因这个女儿人缘好，深得乡邻的喜爱。这件事激怒了纯朴、善良的村民。群众纷纷控告说你迷信，硬把女儿祷告死了。外面追查下来，你住了监，不是这样吗？你怎么将这个曾经轰动一方，被众人传扬一时的“丑事”，经你的笔一动就成了是“因为参加了基督教的小群派”呢？当你如此无限描述时，你里面不受控告吗？
水流职事站的诸位属灵人，像这样虚构的书，圣灵会吹气吗？神会施膏吗？你们怎不碰碰白氏的灵，摸摸他的存心？若不是为了澄清事实，免得神千万的儿女们继续受骗，这些事再提起来，都是污秽口的！白氏一家如今都在你们身边，你们可以当面问问他，当“群羊无牧，前面弟兄下监”时，他们父子在哪里？再问他，八七年召会混乱，“异端邪说肆起”，他们父子在哪里？程有的“异端”、常受主派的“邪说”出现时，他们父子又在哪里？问他书上描绘得如此形象逼真、绘声绘色，是他亲眼见呢，还是听别人说的？我们相信他如果真是诚实，向着这些问题他必定哑口无言！
我们从主学会了看果子认树，不会愚昧到只看你外表像了就说是。只要是生命，是真理，不管出自谁我们都接受，否则，不管是谁我们都不阿们。你若是枯干的杖，就是把你举到天上，仍不会发芽。你若有复活的生命，就是众人攻击、排挤、压迫，也挡不住发芽、开花、结果。所以不是在这地、去那地的问题，乃是生命的问题！
白氏父子，你能不能停下定罪，凭着本事，把你认识的基督，经历的生命，膏油的丰富供应给弟兄姊妹里面，使你身边的人，在启示、生命、真理方面有实际的收获？怎么总是站在善恶的立场，是非的角度告诉弟兄姊妹说：当心，这是异端；当心，那是邪说？就凭你的功夫，真正的异端站到你眼前，你也不一定认得出来。因为你自己不发芽，就说那发芽是错了吗？其实不发芽才是错的！你也许会说：我们众人都不发芽，他怎么搞特殊，发了芽呢？你可能还会说：作杖就不是叫发芽的，作杖就是好好的作杖，规规矩矩的作杖，让主人拿在手里，随意挥舞，威风凛凛，这才像是杖。知道这些话让你听来，简直就象对牛弹琴！
白氏啊，如果把你摆在民数记十七章的处境里，你一定会定罪亚伦是搞异端。因为他的杖和众人不同。其实你骨子里也清楚什么是对的，只是因着嫉妒，就接受不来。虽然心里羡慕，但由于面子就放不下架子。暗地里也愿意用人工模仿，将那干枯的杖上绑满果子，还告诉人说：看啊，生命丰富，果实累累。慧眼人一看就懂，那是假的。看着像，但不是。你就是这样蒙骗神千万的儿女们。一没有圣灵的呼召，二没有身体的印证，更不是工作的调动，凭着肉体的关系硬挤到职事站里，以假乱真，滥芋充数！
挤的近，不能证明就是一。当雅各的儿子们把约瑟卖掉以后，约瑟的哥哥们似乎与父亲“很一”，稳妥地守在父亲身边，从此，没有人会再作梦，更没有人会再说梦，混在一起作滥好人。但神不许写圣经的人在哥哥们身上浪费时间，耗费笔墨。神的眼却随着那个远离父亲的约瑟，连他身边所发生的每一件小事，都细细记录，成了经典，成了真理。神一面安排环境，使自以为稳妥的哥哥们连活命的指望都没有，一面又使约瑟粮食充足，迫使哥哥们到约瑟这里籴粮，靠弟弟的拯救才得以存活。这就是神公义的表白。那些年间，哥哥们守着父亲，是不是什么都没作？他们甚至比约瑟还忙碌，但在神看来全是枉然。他们守在家里，不是神的旨意，不过是任凭他们消耗自己。他们也靠着父亲赖于生存。万物寂静，直等到他们卖出去的弟弟被完全构成!
再看耶西的儿子们。七个哥哥似乎都很“一”的守在家里，惟独弟弟大卫却远远离家牧羊。以你们看，这位小弟弟一定是在搞异端。但神用一件事来表明到底谁是儿子。当歌利亚向以色列人骂阵时，七个哥哥却束手无策。整天在家吃喝，关键时候却不能打仗。依人看不常与父亲同在，受冷落、被轻视，被你们定为“异端”、“搞分裂”的弟弟，在紧要关头挺身而出，置自己生死于不顾，维护了神的权益，维护了以色列的尊严，作出了明亮的见证！
神在地上行动以来，最宝贝的东西总是隐藏在里面。历史证明，凡被人厌弃的，正是神所要的，也正是神的上好。属肉体的人，总会从心里说：这么一个东西（海狗皮里面见证的柜）还需要众人抬着吗？但这里却是神与人来往的唯一所在！
亲爱的弟兄们，知道你们不会对这些感兴趣。请当心，你感兴趣的，神不一定有兴趣。一切全在乎神的怜悯。人若不对，就是将你安排到主耶稣身边，你们也会为钱再次把他出卖。神是随自己的意思行作万事，不会像人那样愚拙。等有一天，我们都要在祂面前真相大白。只是恐怕到时候，一切就晚了。
扫罗那一天被主光照后，圣经记载说他眼瞎了。他的确不知道这位主该怎样再信下去了……若停在这里时代结束了，若是最后审判的时刻，扫罗就可怜了。庆幸的是，这竟是扫罗事奉的界碑，主给保罗还有下文。主若在责备他以后不再说话，那该是何等的可怕。但扫罗蒙了怜悯，天上有丰盛的恩典为他存留，他有了一个崭新而美妙的开始……
但愿你们能低下骄傲的头，仰望天上那颗忧伤慈爱的心，求祂指示一条道路，也有一个重新的起头！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 主恢复在大陆的弟兄们
主后二零零五年九月十九日




四、率直的话

今天在大陆这块土地上,信仰复杂,光景混乱。作为水流职事站应该成为海内外交通、相调的中介枢纽,使千万爱主的人借着你们搭乘的平台流通生命。不该轻易卷入任何一方,直接参与问题的争议。在大陆多少身临其境的人,还被搞得晕头转向不知所措,而你们只凭着个别人的片面之词,不深入研究,不调查核实,不仔细感觉,就随便代表一方,根据扑风捉影的传说攻击另一方。你们如此之举,不要说代表公平公义的神,连作外邦的法庭也不够格。他们还知道广泛取证,获得足够资料,而你们作为一个“属灵”机构,随便地打击一方,举荐一方,压制一方,袒护一方。因着有点认识上的不同,竟把真心寻求交通的人拒绝于你们自定的交通条件之外。这样,还叫什么职事站？你们够资格代表主的恢复吗?连神审判所多玛还不单凭“声闻于我”的消息, 祂说“我现在要下去,察看他们所行的,是否果真尽像那达到我耳中的声音一样”呢!
衡量一个团体是否合乎神的心意,不是根据你喊的口号,也不是看你挂的牌子,更不是根据别人的評断。乃是有原则的!神虽然是可以随己意行作万事,但祂的己意是受法则限制的,不是随便的行作万事。作为正确的召会,是诸天之国在地上的彰显,是属天政府在地上的大使馆。肩负着释放和捆绑的权柄。天上释放的,一到你们面前就被捆绑,天上早就捆绑的你们却要显出比神还仁慈的释放,这样的召会还是召会吗?这样的见证是属神的吗?这样的恢复还是恢复吗?你们定意要无论善恶一同剿灭，但神救我们脱离你们凶恶的手，且使我们在受苦的地方得以昌盛！阿利路亚！！
因此，我们不管你们读过谁的著作,不管你受过谁的带领,只要是神已经接纳的你不接纳,就这一项就断定你们是十足的宗派。无论你们自己标榜再高,无论你们势力再大,无论你们人数再多,无论给自己所起的名堂再好,只要不交通、不相调、不接纳,就已经是宗派了。这不是死不承认就可以过去的!
今日主的恢复正如哥林多召会一样各有分属。但百姓可以糟杂，矶法、保罗和亚波罗应该放弃窄小的天地顾全大局,借着交通结实地建造成一个身体。然而我们只读出惟有保罗为着基督身体的分开心如焚烧….
.昔日所罗门所断的案中,真正的母亲怕那孩子被劈成两半，就忍痛作罢,今天难道矶法、保罗、亚波罗,就非要平分江山?各人真的非要抱着一部分的死孩子才算得着吗?若你们真的还能向怀中的死尸讲道,那还是孩子的母亲吗?难道神还没有所罗门智慧,就不懂得今天的母亲在那里?
伊利沙伯腹中的孩子不过能被圣灵充满,马利亚里面的胎儿本身就是神的自己。属灵的事万不可嫉妒,我们的父能废弃第一个王,还有那一位是他所没办法的呢?人的手段,人的聪明最多不过能把穿彩衣的弟弟卖到远方,即使杀害成功,用石头封住,就是用兵丁轮流值班也挡不住暗中的故事继续下去……
亲爱的弟兄们，我们的神虽然能把大山扔进海底,但对待人的时候, 祂不会象你们那样,谁不服气审判谁。神不是不敢、不能审判, 祂乃是怕自己的作为配不过神, 祂怕人向他质问:你如此作来还算神吗?神不象你们所表明的那么笨拙。祂会越过扫罗将膏油悄然倒在大卫的头上,今天祂就无法越过你们吗?
今天许多人,许多团体只会标榜自己是世界上独一无二的正路,但对神却一知半解，属灵的法则不懂，生命的经历肤浅，这样的人,这样的团体我们不会随便联合! 单单口号对、牌子对，不算真正的对；若内容不对，性质不对，就一切都不对！
永远要记得,见证的柜约不是谁都可以抬的；主恢复的招牌不是随便可以挂的！象你们这样照着自己的口味交通,凭着人情关系接纳，怎能逃避审判台的刑罚呢?象你们这样只管传道,只管赶鬼,只管行异能,不关心主称许不称许,只管搞你们自以为是的召会,不关心那日能否验收得上,我们怎不为你们担心呢?我们的工程, 虽是末了神把合格的标签写在其上的,但今天就应该根据属灵的性质,凭着主亲切的同在,满有把握的知道那日能否过得去！



五、我们的立场与态度
论到主恢复里的弟兄们，以你们的文化、见识以及在主恢复里的资历，我们只能低头在你们跟前受教。承认你们是属灵人，是活在神面前的前辈。然而对主所托付我们的，以及主在大陆真实的见证，你们并不认识，也不懂得。
神是活的，祂在地上是行动的。然而你们只知道祂在海外的行动，却不明白祂在大陆的行动。
李弟兄在《召会的治理与话语职事》一书中说：“不是什么都要承认西方好，才叫召会的建造。即使西方有百分之八十的长处，东方至少也有百分之二十的长处。我们绝不能以为西方是百分之百的对；这个观念若是来自西方人的民族优越感，就必须打掉。否则永远不能盼望东西方的召会得建造。”
李弟兄曾在一次聚会中公开问到：有人彼此称主，你们说是正端呢，还是异端？并且他在世时，曾明言交代大陆的工作不可摸。李弟兄刚刚过世，你们就争相到大陆，不是为建造召会，乃是抢占地盘。今天竟把大陆圣灵的工作当作异端刊登在《解剖“毒瘤”》一书中。所以，你们的确有可议之处！我们再三努力的争取交通，你们却摆出一副老大哥的架势。不闻不问，不理不睬，如此怎能让我们尊重呢？
倪弟兄、李弟兄都很敬仰史百克弟兄的属灵，也绝对接受史弟兄属灵的帮助，但史弟兄接到别人送他的圣诞卡时，公然向人道谢，就被李弟兄看出了可责之处。史百克弟兄的属灵生命好，但他没有看见召会的立场，也是事实。
今天主恢复里，也的确有让人难堪的情况。对主的认识不够深，只一味地炫耀跟随职事的年限。属灵的供应缺乏，而地位名望格外醒目。如此，怎能盼望中外的召会被建造？我们在大陆这块土地，一天也不耍儿戏。我们乃是把命浇奠在这块土地，为持守主恢复独特的见证。虽然每一位属灵人的丰富，我们都要，每一位前面的弟兄，我们都尊敬，但我们绝不会毫无辩识地承认海外的一切都对。就凭你们瞎着眼，硬把圣灵工作当成异端，登在《解剖“毒瘤”》一书上，你们说让我们怎么尊重？
李弟兄花费一生心血，把主的恢复见证得荣耀辉煌，水流职事站也因而受到神千万儿女的向往。然而你们竟准许《解剖“毒瘤”》这样的书出版发行，我们真不知道是谁的推崇，我们更不知道是谁作的决定？！
我们实在不明白《解剖“毒瘤”》与职事的负担有什么关系，其中又有多少生命的供应。有多少真理？有多少神新约经纶的内容？
我们曾藉职事站发行的生命信息，得着了无数的滋养和供应。然而看看今天流出的是什么东西？职事的信息与《解剖“毒瘤”》一书夹杂一起，真象一桌丰盛的宴席中碰见一只死苍蝇，让人弃之可惜，咽之作呕！
我们跟随主，就是要培养有属灵的感觉，用属灵的眼光去认识人、认识事。并学习认识哪些是对的，哪些是错的。哪些是属灵的？哪些是生命的？我们不会闭着眼跟从，也不闭着眼带领。我们乃是要把人引到基督里，真实地建造召会成为主的身体。除去一切草木禾秸，留住所有金银宝石！

2007年4月10日